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红的象征意义是什么

    亦称“赤”、“朱”、“丹”、“绛”。颜色。古代汉族,以红、黄、青、白、黑为五方正色,红为五色之首。中华民族的祖先是炎帝,以火为名,故红色为中国人民最喜爱的色彩。因其色似火,被认为是太阳和火神的化身,由崇拜日神、火神,转为对色彩的崇拜。
    汉族中:①革命的象征。因红色似血,故被认为是革命烈士为国捐躯的象征,如用红色布做国旗、红领巾、红旗、红色政权等。②象征夏天。南方和五行中的火。流行于全国各地。

    《礼记·月令》:每年的孟夏(季夏),其日丙丁,其帝炎帝,其神祝融。盛德在火。天子居明堂左个,乘朱路、驾赤[XCHAR[R200606209.0113.55.1]],载赤旗,衣朱衣,服赤玉,食菽与鸡,其器用高而粗大,均象征夏时万物之盛。每到立夏日,天子亲帅三公九卿大夫,往南部举行迎夏仪式。在汉代,“迎夏于南部,祭赤帝祝融,车旗服饰皆赤。③象征崇拜火神的服饰。周代尚赤,崇拜炎帝、祝融,兵服用红色。用[XCHAR[R200606209.0113.60.7]]草(茅葱草)将皮染成赤色,做成兵事上所用的帽冠,称“韦弁”。历代有继承此
俗的,如吴越交战时,吴国水军的左军,全用红色,穿丹甲、戴红冠、举赤髦(旗),还用红色羽毛作矢羽,“望之若火”。晋代,兵服亦用赤,所戴“韦弁”,顶上稍尖,也用[XCHAR[R200606209.0113.65.6]]草染成浅绛色。兵服尚赤,是对火神的崇拜,也象征斗志兴旺、军势大盛。④喜庆、吉祥的象征。旧时民间婚娶尚红,是汉族一项普遍重视的风俗。流行于全国各地。除环境装饰上挂红灯、贴红囍等满堂皆红外,新娘服饰都要穿红衣红裤,腰系红带,头顶红绫,有的地方还必须穿红鞋。新郎必须披红,入洞房时要牵红巾。有的地方在迎娶时,男女双方都必须选取一只上好的鸡,男方为公鸡,女方为母鸡,作为自己是吉人的象征,但颜色必须是红色,预示着婚姻的吉利。现代结婚,新郎、新娘戴红花,也是此俗的继承。⑤一种象征吉祥的食品。流行于全国部分地区。在江南地区,逢过年时,每家均需在除夕烧带红颜色的菜肴,留到新年食用,谓之“过年红”、“连年红”。在山东曲阜,贵客上门,宴席上总得有鸡,这鸡必须是红色的公鸡,黑色或其他杂色的都不能用。并规定这是宴席上的第一道菜,取“万事吉(鸡)当头”之兆。⑥象征顺利。如一开始就胜利完成任务的“开门红”,全面完成任务的“满堂红”等。彝族中,一种象征纯洁幸福的头饰。彝族祈吉风俗。流行于云南宁蒗彝族地区。女婴生下后,父母必在其头上盘绕几圈红头绳。随着年龄增长,时时换上新的红头绳,一直到少女出嫁之日。民间认为,红色的头绳是纯洁幸福的象征,带上它可护身免灾,今仍流行。蒙古族中是亲切、温和的颜色,是神圣的火与太阳的颜色。象征吉祥、爱情、幸福、高尚、珍贵、威力等。从古至今,在蒙古人的日常生活中,红色的应用极为广泛。据王国维《蒙鞑备录浅证》载,在十三世纪蒙古“妇人冠以桦皮,高二尺许,往往以皂褐笼之,富者以红绢,其末如鹅鸭,名曰故故”。在结婚典礼上新郎系红腰带、新娘头带红花、面蒙红绸、用红线连系新郎新娘的中指。女孩子多用红色修饰品。生孩子时门上挂系红布的弓箭或红花等等。
    满族中:①象征祭坛牺牲。在萨满教野神祭中,萨满要表演野猪等猛兽神祇扑食的情景,是时,载立(侍神人)要抛甩萨满神帽的红色帽衬,逗引野神附体的萨满,萨满要将飞落下来的红帽衬用口叼掉。红帽衬象征鲜肉,因为红色是鲜肉的本色。祭礼中的祭天仪中要立神竿,神竿顶端要用活牲鲜血涂抹,以供祀天神,鲜血的本色也是红色。在满族恰喀拉人(东海女真的一支)的海神传说中:安楚国(金国)使者征索东珠,欺压恰喀拉人,莫合长官(相当于乡长)哄骗使者,让他们穿上了红袍,让他们在锡霍特山被老虎吃掉。恰喀拉人的正义之举得到海神奶奶的庇佑,终于战胜了强暴,过上了太平日子。往昔,山林中的猎人忌穿红色服装。②象征暮年。在满族民俗意识中红色为老年色、衰落色,故亦视为凶色。往昔,满族老人死亡,用红布做幡,四条“腿”用黑色。年青人夭亡,其幡不用红色。③象征激情和兴奋。萨满的七星褂以红色为底,上绣白色(后也有用黄色)的日、月、星辰图案。红色就寓含着萨满——这位神的使者,人的代表,祭祀跳神时激奋的情绪。④象征炎热和激怒。八旗军有红色旌旗,寓含着高昂的斗志。⑤象征喜庆。因近世受汉族影响,婚礼中新娘也有着红装,披红纱(绸)的。
     苗族中,苗语叫作“旭”。是月经和杀生的代表,大红是不吉利的象征。过去苗族节日和其他喜庆,一般都不挂红。近代因受汉文化影响,在婚事上始有表示。但淡红和粉红,却是温暖和谐的象征。
作者:叶大兵,赖·格日乐图,富育光,王宏刚,潘光华
【引用信息】刘锡诚,王文宝 主编.中国象征辞典.天津:天津教育出版社.1991.第113-114页.
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